贴门神，是中国人过年的传统，是广大人民群众对家宅平安的一种精神渴求。

　　现在城里人因住宅局限，过春节贴福字的多，在乡下，在院门贴门神的还是大多数。

“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”门神，就是要换的“新桃”，千百年来，是传统春节的标配之一。

　　中国历史上的门神，人们最熟悉的就是，左门神尉迟敬德、右门神秦叔宝。

　　其实，这二位初唐时的武将真正“上门”还是元代以后的事。

　　有些地方也供奉着“小众”门神组合，比如：赵云和马超、孙膑和庞涓等。

所以“门神”岗位并非敬德与叔宝的专属，历史上也不是一直都由二人担当。

商、周时期，门神是老虎。老虎乃凶猛之物，它一出场，邪祟就吓跑了，从而起到镇宅保平安的作用。

汉朝时，人民群众发现自然界里的两种动植物可以避邪，门神老虎下岗了，被神荼、郁垒取代了。

　　左扇的“神荼”是一种叫荼草的植物，可让百虫不侵，取避疠疫之意；

右扇的“郁垒”是螺狮，一遇到危险就缩进硬壳里，取保宅平安之意。

　　上古神话里把神荼、郁垒都“人”化了，传说他们是能制伏恶鬼的兄弟，住在长满桃木的度朔山下，他们能将恶鬼用苇索捆缚起来喂老虎。

汉代老百姓每到除夕就用桃木削成神荼、郁垒的形象立在门上。同时在门上悬挂苇索以供这二位捆缚恶鬼。

　　魏晋南北朝以后，人们嫌雕刻人形太麻烦，就简化成在桃木板上写上神荼、郁垒的名字，然后挂门上当“桃符”。

　　如今，人们对神荼、郁垒有些生疏，其实即使到了敬德、秦琼的门神时代，富贵人家都是以神荼、郁垒当门神的，以显示与老百姓家的门神有所区别。

　　唐末五代时，门神成了钟馗。

　　据《历代神仙通鉴》记载，钟馗是唐朝初年陕西终南县人，文武全才。在唐武德年间去京城应试，本来他对金榜题名很自信，可是主考官见他颜值太低，怕皇上责怪，就不予录取。钟馗因面子大跌，无颜以对家乡父老，愤而撞死在大殿台阶上。后来皇帝知道了这件事，很惋惜，赐以红官袍安葬钟馗。

　　钟馗在人间因颜值而吃了大亏，可是在阴间却很吃得开。他本来就有一身好武艺，长相能让恶鬼退避三舍，因此在“捉鬼”业务上有相当优势。

　　《唐逸史》中记载：唐玄宗有次患病在床，梦见有只小鬼来偷杨贵妃的紫香囊和玄宗的玉笛，吓得玄宗绕殿狂奔。正在这时，来了个大鬼，一把揪住小鬼，挖了小鬼的眼睛就吃。玄宗问大鬼是何许人，回答：“臣钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下扫除天下之妖孽。”玄宗梦醒后，病居然好了。

　　玄宗即向当朝“画坛一哥”吴道子讲述梦中所见，让吴画下来，并诏告天下。

由是，从五代至北宋，这个时期的门神就成了“眼如点漆发如虬，唇如腥红髯如戟“的钟馗，形象深入人心。

　　到了宋末，钟馗的地位得到“提拔”，挂进了房屋中堂。

这时，尉迟敬德、秦琼才得以上位“门神”。

　　尉迟敬德、秦琼都是唐朝开国功臣，武艺超群，位列 “凌烟阁二十四功臣”，死后享陪葬太宗昭陵之荣，民间的口碑是杠杠滴。

　　据说，唐太宗在“玄武门之变”中杀了自己的亲兄弟，被鬼魂所扰，患上了失眠症。这时秦琼自告奋勇，推荐自己和尉迟敬德为太宗夜里守门，保证皇帝能宽心睡个好觉。这一夜太宗果然睡好了。太宗心疼臣子，遂让人画了二人的形象贴在门上。

皇宫这样搞，民间来跟风。老百姓认可敬德、秦琼的人品和能力，所以后来门神也请这二位担当。

传统门神或画或印在纸上，五彩斑斓本来就很有装饰效果，在新春佳节毎家每户增添不少吉庆色彩。

　　换门神也有讲究，旧的门神须在除夕夜的亥时与子时交替时换，现代人一般大多都是在除夕下午换门神贴春联。

贴门神这一风俗千年来能够延续传承，说明这个民族传统文化形式已完全得到囯人的认可，生命力蓬勃旺盛!

　　（刘樱姝）